【台马社造学堂 线上讲座笔记 #4】王继维《我的工作由家乡来定位》

当地方成为你的品牌,整个小镇都是你的园区。
讲题:《我的工作由家乡来定位》
讲者:王继维老师
时间:2021年6月23日(三),8:30pm-9:30pm
联办单位: 新新村 Village Vision、驻马来西亚台北经济文化办事处
策划协力: P Lab

分享会摘要:

台青蕉成立的宗旨:透过土地、人跟产业的连接来创造一个地方的可能性。

人:

  1. 青年返乡是一个中性的词汇,因为不是全部返乡的青年都能够为家乡带来正向发展。
  2. 地方创生就是一门生涯事业:“变成人”的过程,
  3. 不同产业的搭配也会产生出不同的可能。
  4. 地方的改变诸多以政治、经济、社会和文化作为手段。但多数透过政治来控制经济、社会与文化,而缺少以经济、社会与文化来影响政治的思维和操作。
  5. 很多人对于自己的故乡既熟悉又陌生,因此也就对家乡没有信心。
  6. 被家乡定位的过程
    • 成长课程:关注亲子教育,对居民带来长远的影响
    • 社区营造:对社区产生环境产生实质的影响
    • 文化生态:发掘地方历史,以协助地方生态文化与公共文化的保存
    • 产业经济:等同于地方的“根经济”,只有产业经济能够把人留下了
  7. 经营地方就是“经营人”
    • 亲职教育草创:家长也需要投入学习和成长,教育不是单方面灌输知识或意识给孩子。
    • 青年志工培力:家长引导孩子走入社区成为志工,让青年寻找生命的方向,并培养青年与家乡的关系。
  8. 社区营造正在从志愿到走向专业的过程,也就是由“被服务者”转型到“服务者”,这也是为何工作可以被家乡定位的原因。

土地

  1. 地方创生事业体:创造地方外部成本的完整,比减少地方组织内部的成本更加重要。
  2. 环境如果没有改变,人不会自己来改变。
  3. 地方保存文化资产三部曲:
    • 由“田野调查”到“倡议游说”:透过田野调查累积地方文化内容,并因此串接世代之间的对话
    • 由“倡议游说”到“艺文活动”:表现转译与再制,形成文化特色;透过纪录片、mv等影像进行表现,善用媒体力量以及文艺活动的推广
    • 由“艺文活动”到“社会运动”:挑战文化公共性与文化权力关系:发起社会运动与政府或相关单位进行对话,社会运动最关键的本质是回到生活的常态
  4. 文化生态为主的地方发展包括:社区教育、地方愿景和产业发展
  5. 当地方成为你的品牌,整个小镇都是你的园区

产业

  1. 找出地方的最大公约数,转换为长期发展的特色产业,可以为地方带来多元的发展,重拾对家乡的信心
  2. 地方的创生就是从私人到公共的地方经济行动
  3. 经济行为是短时间的文化,文化是长时间的经济累积
  4. 若想要改变一个地方,需要融入这个地方成为当地的一份子。
    • 旗山的例子香蕉的行销可以融入非常多元的元素,摇滚音乐、艺术、体验活动是旗山的最佳方案,并因为“香蕉”而产生人与人之间的“相交”
  5. 透过“香蕉产业”、“课程活动”、“地方体验”、“演出”、“公益赞助”得到的盈余去资助:“社区教育讲座与活动”、“摇旗吶喊音乐节”、“地方志愿服务人才培训”、“社区环境守护与公共议题”、“公益性社团赞助”
  • 找寻故乡的过程也是人们寻找自我的过程
  • 找定位、自己、朋友和商业模式的过程是一个循环模式
  • 地方工作就是用过去,连接现在,去发展未来。
  • 按此回看《种下青春》MV
用歌声唱出香蕉的好,用摇滚乐营销香蕉,吸引年轻人的目光,成为旗山的闪亮的地方品牌。(照片来自Cheers 杂志)
Q&A:
 
Q1:从观光的角度来看,目前的旗山还有什么新兴的产业?
答:旗山有一个糖厂目前正在进行规划,或许以后会对接更多农产品的加工业。若要嫁接新的产业说不定也会有新的发展,本地也有许多传统产业正在被发掘,或许存在不同的可能性。
 
Q2:如何将好几代人的代沟连接起来,并且打破隔阂共同来发展社区?
答:个人若要在社区发展起来,需要有人在当中成为打破隔阂、连接不同世代人群的关键角色。长辈和年轻世代对家乡的情感与经历都不一样,社造人也要善用不同的元素把重要的思想转换成社区听得懂得的语言,从而达到串接的力量。
 
Q3:旗山的情况是产业还在,只是比较没落。如果地方的产业已经几乎消失,那该怎么做呢? 以北干那那黄梨为例,老师有什么建议?
答:田野调查是非常必要的基础工作,看似消失,或许有许多重要的历史轨迹就在我们的生活中被忽略了。我们未来的生活或许需要透过对过去的调查与探索找回答案。
 
Q4:请谈谈社会运动过程中遇到的“运动伤害”?怎么应对?作为“社造二代目”, 在成长的过程中面对什么样的挑战?
答:“运动伤害”难免会存在,社会运动或许不是最好的方案,但若要投入其中也需要投入更多对生活的包容。这个过程中若有志同道合的朋友和支持的家人,绝对是社运人遇到挫折时的最好良药。
对于社区工作者而言,包容是很重要的生命功课。“社造二代目”最大的挑战或许是陪伴长辈的过程中付出的时间和劳力。但这个过程也会慢慢地融入“社造二代目”的生命,既背负着上一代的使命,也需要更好地拓展未来的方向。
 
Q5: 请问老师会认为旗山是”乡下”吗?相较于旗山,地方认同感更薄弱的地方要怎么推动地方创生呢?是不是只有乡下这些好像比较有土地认同感的地方更适合地方创生呢?
答:每一个乡村都有潜在的能量,乡村比起城市拥有更多的可能性是因为自由度。乡村存在的价值是因为我们已经失去生活的本能,虽然城市也有生存的条件,但城市和乡村都需要发展,不同的产业依条件搭配在合适的地方才能发展起来,为社区带来不一样的火花。
 
Q6:面对即使透过各种努力、也没有办法留下的地方资产,怎么去调适自己?
答:没有一样资产会百分百丢失,无论如何都会以不同的形式保留下来。例如影像、图文、档案等都有可能。若有能力,请尽最大的努力将其保留并持续传承给下一代。只要我们持续前进,就要相信一切都是最好的安排。
讲者:王继维(台青蕉创办人)
 
简介:
✳️ 台湾南部在高雄近郊的旗山小镇,早年是台湾香蕉产业的重镇,帮助台湾赚取外汇存底与扮演亚洲香蕉的贸易角色,带动了旗山小镇的经济奇迹。 1970年代,由于香蕉外销受挫,国际情势改变,让旗山小镇人口与各项社会状态急起直落,至今仍需进一步推展复兴。
✳️ 王继维,1983年出生,10岁时父亲告诉他不再打骂孩子,他15岁开始参加社区营造,20岁成立青年志工队开始培养青年社区行动,24岁研究所念完决定返乡,和同乡青年成立台青蕉乐团,推广旗山香蕉产业,28岁成立香蕉创意工坊,推广农村六级化产业,30岁投入社区老产业复兴运动,以旗山为品牌,发展地方小旅行产业,36岁出版地方产业书籍,以艺术跟行动推展小镇产业。
✳️ 回到农村的一番波折,是熟悉、是陌生,还是只有青春悸动的想像。有别于城市的束缚,在旗山,因为乡村生活与产业链脱钩,王继维开始把自己放在任何卡榫,转动输送带的轮盘,重回青年返乡的想像,让产业回到轨道,让乡村来定义自己的工作。
✳️ “当地方变成我们经营的品牌,经营就不会走偏”,以旗山3万人口的小镇,王继维相信一定能够成为台湾宜居与产业永续的地方。
目前王继维担任旗山尊怀文教基金会执行秘书,持续以台青蕉的品牌与音乐,推展旗山的地方扭转。

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